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心無罣礙」。《心經》說：「無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。」果能如此，豈只「日日是好日」，更可謂「時時是涅槃」了。 最近報紙報導說，有一位朱仲祥先生從小患有肌肉萎縮症，醫生說他只能活到十五歲。...
王開府
|佛学论文|因明|五明|
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厄。……心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”《楞严经》说：“心不在内、不在外”，《金刚经》说：“应无所住……离一切相”。字字触动内心深处的疑问和潜伏已久的挂碍：“敬畏神，恐惧鬼”，...
空法师
|佛学论文|因明|五明|
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非得从“舍”字入手不可。《金刚经》云：“法尚应舍，何况非法”，可见人生只有舍得干净，才会悟得彻底，也只有悟到人生的真谛，才会“心无挂碍”，“远离颠倒梦想”，证得“究竟涅槃”。 平心而论，人类的一切...自身的修养，而只是追求物欲的满足，他们的一生又究竟得到了什么呢?记得店人柳子厚曾写过一则题为《蝜蝂传》的寓言，其大意为永州一带有一种叫蝜蝂的动物，这种动物只要遇上了东西就要取来放在背上背着，乃至压得自己...
企愚
|佛学论文|因明|五明|
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以无所得故。（三） 下 篇 菩提萨埵依般若波罗密多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。（一） 三世诸佛依般若波罗密多故，得阿耨多罗三藐三菩提。（二） 故知般若波罗密多是...
金克木
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，趋向究竟涅槃极果。
...即是正确的知见——正见。 佛教以三法印是属于小乘行人的知见。三法印，即诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。合乎这三点的标准，便印可它是佛法的正见，否则便是邪魔偏妄的邪见。 诸行无常，是说世间一切有为法皆...
则悟
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种生死：分段生死的六道轮回、变异生死的思想生灭都除净无余，故称“无余涅槃。” （4）、无所住涅槃：才是究竟涅槃。不住生死，亦不住涅槃，以一切不住而究竟。 ＊唯有把“四相涅”的问题，真正彻底弄清楚，...说法在人间，涅槃在人间，~~~故曰人间佛教 。 ＊你有与人间佛教相应吗?或是当做“口头禅”喊一喊而已! 一、正解涅槃，探讨生命的本怀 ＊四相涅槃 （1）、自性清净涅槃：乃众生成佛之因。即“佛与...
不详
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，是指它从所化不同层次有情生命的当下，直接显示般若实相，无论是凡夫、声闻、缘觉还是菩萨，都可依于当下的生命状态直接体证诸法的实相，当处体证究竟涅槃。 《心经》以“空”字扫除了凡情圣解；以“无”字显示不二法门，所以有此殊胜妙用。太虚大师说：《心经》之力量，具于“能除一切苦”一语。《心经》所说“真实不虚”、“究竟涅槃”，建立了人生的究竟目标。 二、心经的译传 《心经》的梵本只有一种，最主要的译本...
林涛 辑
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，无挂碍就无恐怖，从而远离颠倒梦想，到达究竟涅槃。涅槃是永恒的幸福宁静，只有证得涅槃，生命才能彻底解脱。 以上如有不当，请各位长老大德、专家学者不吝指教。 阿弥陀佛！
...浅谈学习心经体会 释 觉智 《般若波罗密多心经》简称《心经》，是佛教三藏十二部中的精华。般若，一般称作智慧，因具有佛性，故解释为菩提智。波罗密，即到达彼岸之意，此指诸佛之彼岸，涅槃之彼岸，菩提...
觉智
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“……菩提萨埵，依般若波罗密多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想：究竟涅槃。”说明了菩萨的修行，依靠著般若波罗密多的要旨空性，心灵进入无碍境地，所有烦恼障，我执障等一扫而空。由于现证“空性...
赵曾珏
|佛学论文|因明|五明|
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究竟涅槃极果。
...正确的知见－－正见。 佛教以三法印是属于小乘行人的知见。三法印，即诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。合乎这三点的标准，便印可它是佛法的正见，否则便是邪魔偏妄的邪见。 诸行无常，是说世间一切有为法皆是念念...
则悟
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